مَالِكٌ ، أَنَّهُ بَلَغَهُ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ : مَنْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ فَقَدْ أَدْرَكَ السَّجْدَةَ « 1 » . وَمَنْ فَاتَهُ قِرَاءَةُ « 2 » أُمِّ الْقُرْآنِ ، فَقَدْ فَاتَهُ خَيْرٌ كَثِيرٌ . مَا جَاءَ فِي دُلُوكِ الشَّمْسِ وَغَسَقِ اللَّيْلِ « 3 » مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعِ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ [ ش : 3 ] كَانَ يَقُولُ : دُلُوكُ الشَّمْسِ : مَيْلُهَا « 4 » .

--> وقوت الصلاة : 18 وقوت الصلاة : 19 ( 1 ) بهامش الأصل : « عبيد اللَّه بن عبد المجيد الحنفي ، عن مالك : فقد أدرك الفضل . عمارة بن مطرف ، عن مالك : فقد أدرك الصلاة ووقتها غير . . . الصلاة وفضلها » ، وفي ش : « ومن فاته قراءة [ أم القرآن ] فقد فاته خير كثير » . ( 2 ) بهامش الأصل ، في « خ : فاتته قراءة » ، وكلمة « قراءة » ساقطة من التونسية . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 19 في وقوت الصلاة ؛ وأبو مصعب الزهري ، 232 في النداء والصلاة ؛ والحدثاني ، 10 ج في المواقيت ؛ والحدثاني ، 89 أفي الصلاة ، كلهم عن مالك به . ( 3 ) بهامش الأصل « سقط لأحمر : وغسق الليل » . ( 4 ) « مَيْلُهَا » ، ضبطت في الأصل على الوجهين ، بسكون الياء وضم اللام ، و « مَيَلَهَا » بفتح الياء وفتح اللام ، وكتب عليها : « معا » ، وبهامش الأصل ، في « ج : مَيْلَهَا » وعند « ه : مَيْلَهَا ساكنة الياء ، وهي في رواية وهب عن » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 20 في وقوت الصلاة ؛ والحدثاني ، 11 في المواقيت ؛ والشيباني ، 1006 في العتاق ، كلهم عن مالك به .